logotype
25 -April -2018 - 08:37

Учебник мага


О порче и сглазе

Глазам с незапамятных времен приписывали таинственную силу: их считали местом пребывания души, своеобразным хранилищем, дверью, окном, через которое она попадает в тело и покидает его. Следовательно, в человека через глаза могли проникнуть не только добрые духи, но и з 1000 83;ые, а также сущности другой природы, развоплощенные души, стриги, джинны, василиски. В средние века полагали, что злые люди наделены скопищем маленьких вредоносных духов, которых называли демонами, и когда эти люди смотрели, вместе со взглядом они переходили на других людей и на все, что находилось вокруг.

Однако не все люди способны причинять зло своим взглядом неосознанно. Многие совершают это намеренно: из зависти, мести, ревности, или добиваясь какой-либо иной цели. Некоторые не ведают, что творят, и 1000 порой сами не догадываются, какой страшной силой наделены. Дурным глазом может обладать ребенок, еще не научившийся говорить, любящий отец, преданный друг, невинная невеста, священник, ученый - человек любой профессии с любым воспитанием и образом мыслей. Никто не застрахован от того, что в какой-то момент он узнает, что против своей воли и желания приносит несчастье оказавшимся рядом людям. Даже нечаянно брошенным взглядом на зеркало или вазу, находясь рядом с этими предметами, он может вдребk 1000 7;зги разбить их.

В одном средневековом трактате утверждалось, что губительные лучи могут исходить из закрытых глаз спящего и слепого. Так же бытовало мнение, что наводят порчу и мертвые. Следует опасаться даже отрубленной головы и выбитого глаза. Кроме того, бывает так, что один глаз у человека "дурной" (как правило, этим глазом является левый), а другой - самый обычный и никакого вреда никому причинить не может, и, если у человека на портрете или фотографии деформирован (увеличен) левый глаз, т& 1000 #1086; этот человек творит злые дела, а если правый, то этот человек творит добро. Но повторимся: бывают люди, которые могут делать как то, так и другое. Чтобы отличить хорошего человека от человека, несущего зло, нужно взять нормальную фотографию, внимательно и тщательно посмотреть на его глаза и сравнить их. Вы увидите, что доминирует в этом человеке - добро или зло.

Еще можно распознать обладателя "дурного глаза" по некоторым приметам: обычно людей с дурным взглядом выдают либо телесные изъяны, либ. 1000 086; что-нибудь странное и необычное в их облике, и прежде всего - в глазах, о чем говорилось выше. Уже римляне остерегались людей, у которых подергиваются глаза, а также тех, кто страдает косоглазием, имеет большие глаза навыкате, или маленькие, глубоко сидящие, разноцветные (например, левый глаз - карий, а правый - голубой), и всюду вызывали настороженность те, у которых радужные оболочки глаз о крашены в разные цвета. Боялись людей с дефектами речи, с густыми, пышными и в особенности сросшимися бровями. Считал 1000 86;сь верным признаком колдовства и дурного глаза неспособность человека заплакать и выпустить настоящую слезу. Иногда глаза имеют большую силу влияния на людей за счет того, что в них вошли василиски. Именно глазам василиска приписывали притягательную силу, наделенную зловредной энергией, способной убить человека. Эта убийственная сущность имеет тело дракона с крыльями и петушиную голову.

У римлян существовал обычай оговариваться и отплевываться, когда кто-то хвалил их дородность, красоту, силу 1000 80;ли другие телесные качества.

Признаками дурного глаза могут быть цвет лица (желтоватый, зеленоватый, землистый), острый нос, худоба, неприятный запах тела. Считается, что обладателей дурного глаза может выдать и поведение, и образ жизни. Они, как правило, меланхоличны, в обществе спокойны и молчаливы, живут одиноко, обособленно, говорят сами с собой и при этом жестикулируют.

Вера в то, что у старых и безобразных женщин дурной взгляд, существовала во все времена. Даже сам Пифагор советовал оставаться д 1000 ;ома и никуда не ходить, если у дверей встретилась страшная или уродливая старуха. К людям, занимающимся колдовством и способным к сглазу, однозначно причислялись нищие. Очень подробно об этом пишет А.Н.Афанасьев в своей книге "Поэтические воззрения славян на природу": "Недобрыми очами считаются: косые, выглядывающие из-за больших нахмуренных бровей, черные и глаза, чрезмерно выкатившиеся или глубоко впавшие. Косые глаза придают лицу неприятное выражение; старозаветному человеку они напоминали солнечный 1000 закат, умаление дневного света, близящееся торжество нечистой силы.

Поэтому слову "прикоc" дается значение сглаза (оприкосить - сглазить, коситься на кого-то - смотреть неприязненно; в заговорах просят защиты от "уроков" и "прикосов")".

В русском простонародье крепко укоренилась вера в дурной глаз. Дурной глаз действует на детей с особой силой, поэтому дети болеют чаще и тяжелее, чем взрослые. Вследствие этого матерям необходимо соблюдать повышенные меры предосторожности. Для защиты детей от дурного 1000 глаза существовало незыблемое правило, которое заключалось в следующем: после рождения ребенка мать старалась, по возможности, не показывать ребенка даже ближайшим родственникам в течение 42 дней. Это объясняется тем, что в эти 42 дня образуется эфирное тело ребенка и существует большая подвижность души в это время, в результате чего его можно без труда сглазить, т. е. в этот период времени он наиболее беззащитен и должен находиться только с матерью, по возможности исключая даже взгляда отца. Незримая 1000 связь ребенка с матерью продолжает существовать до 13 лет.

Чтобы сберечь от порчи роженицу и младенца, приготавливали воду особым способом. Знахарка брала обязательно речную воду от "уроков", зачерпнутую чистым ведром обязательно против течения. Произнеся Иисусову молитву, знахарка погружала в ведро правую руку, ладонью зачерпывала воду и спускала ее по руке через локоть в приготовленную заранее посуду, нашептывая заговор: "Вода-водица, светлая криница, дай воды от всякой беды. Умываю я раба Божьего (им 1000 ;я) от уроков, от призеров, от прикосов, от глаза худого, от девки-черноризки, от бабы-самокрутки, мужика-колдуна. На том ключ и замок, а ключ бросай в омут, чтобы там лежал и никто не брал. Моему слову аминь". Вода зачерпывалась 3 раза по 9 горстей, при этом горсти считались вслух с отрицанием, т. е. с приставкой "не" - не один, не два, не три, ..., не девять. Затем в воду с молитвой опускались три раскаленных докрасна угля. Знахарка правой рукой зачерпывала воду и лила ее через локоть левой руки трижды на крайний камень 1000 печи, потом трижды - на любую дверную скобу. Сосуд с водой ставился так, чтобы пролитая вода снова стекала в нее. После этого знахарка ставила роженицу лицом к востоку, а если та не могла стоять, сажала ее на порог лицом к выходу и три раза брызгала ей в лицо набранной в рот заговоренной водой. Оставшаяся заговоренная вода выливалась роженице на голову.

Причиной дурного взгляда обычно становится все, что вызывает чрезмерную зависть, а именно: талантливые люди; красивые и привлекательные женщины; цвету ;ие сады и плодородные поля; красота; сила; богатство; здоровье; дорогая одежда и ценные украшения; слава и известность.

В Смоленской губернии хорошо понимали природу и механизм действия дурного глаза и предпринимали меры предосторожности. Об этом рассказывал в 1853 г. священник Руженцев в "Вестнике Русского географического общества": "По многим домам моего прихода, едва ли не в каждом, при входе в дом глаз невольно встретится со старыми лаптями... На вопрос мой, для чего висят у них старые лапти, отвечали: 1000 "Вишь ты, как взойдешь на двор, да видя такие лапти, уже и подумаешь о них. Стало быть, с первого раза глаз и сломишь над лаптями, тогда уже не сглазишь во дворе ни скотины, ни в избу пришедши сидящих за работою баб, ни ягнят, ни телят...". Легче всего испортить человека, сделав его пьяницей. Для этого берут червей из пустых винных бочек, растирают их в порошок и кладут в вино, а над вином читают: "Морской глубины царь, пронеси ретиво сердце раба (имя) от песков сыпучих, от камней горючих; заведись ? 1000 1074; нем гнездо оперунное. Птица Намырь взалкалася, во утробе его взыгралася, в зелье, в вине воскупалася, а опившая душа встре-пыхталаея. Аминь".

Для снятия этой порчи наговорить на воду из колодца или родника: "Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом раба (имя). Тело Маерека печень тезе, звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную; а в моей чаше вода из горного студенца. Месяц ты красный, зайди в мою клеть; а в моей клети ни дна, ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди на мой двор; а на моем 1000 дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите раба Божия (имя) от вина, месяц, отврати раба (имя) от вина; солнышко, усмири раба (имя) от вина. Слово мое крепко!"

Вред, приносимый человеку, чаще всего выражается в форме болезни: "насаживают килы" - устраивают так, что здоровый человек заболевает грыжей или злокачественными темно-синими нарывами, сопровождаемыми невыносимой болью и необъяснимой тоской; запои; отнимают у человека разум, делают его припадочным, возбуждают у мужа отвращение к жене и, наоборот, портят р? 1000 1072;стения, животных. Однако волшебству помогают: филины, совы, чисто черные кошки, лягушки, змеи, пресмыкающиеся гады; 12 железных ножей - для превращения в оборотней, осиновая зола, добытая у соседей в Великий Четверг, сажа из церковной печи, травы - разрыв-трава, любжа, Иван-да-Марья.

Для того чтобы испортить жизнь новобрачным, в России брали из телеги, на которой молодых возили к венцу, шкворень - железный стержень, проходивший через переднюю ось телеги - и чеку (она должна быть обязательно железной) и пербрасы 1000 вали их через крышу дома, в котором новобрачные проводили свою первую брачную ночь. При этом говорили: "Как воз без загвоздки и шкворня не ездит, так пускай молодая и молодой не пойдут". Шкворень после этого вставляли на прежнее место, а чеку пережигали в горне кузницы в мелкий порошок. Для того, чтобы снять эту порчу, брали небольшой нож и переносили его над молодыми, когда они ложились на брачную постель, как будто что-то разрезая над ними. Выходя из комнаты, нож держали острием вперед. Затем 1000 острие ножа обламывали и бросали в горн, где оно превращалось в порошок. После этого любые чары, направленные против новобрачных, теряли свою силу.

Наряду с другими приметами на Руси издревне считалась недоброй встреча со слепцом. Слепота и поныне принимается за верный признак связи с нечистой силой. В деревнях от слепого знахаря крестьяне ограждаются молитвами и заклятьями.

Для того чтобы уберечься от дурного глаза, люди придумали сплевывание. После рождения животные вылизывают своих детk 1000 7;нышей. Целебные свойства слюны постепенно приобрели значение антидемонического средства. Еще во времена римского императора Нерона, чтобы оградить ребенка от сглаза, бабушка средним пальцем правой руки мазала своей слюной лоб ребенка. Плиний дает такой совет: если кто-то посмотрит на спящего младенца, то мать должна 3 раза сплюнуть, даже если на ребенке амулет от сглаза. А в его книге под названием "Естественная история" упоминается человеческая слюна, предохраняющая от болезни, укуса змеи и 1000 колдовства хромого человека. Кстати, лишаи и проказу лечили слюной, взятой утром натощак.

Наиболее распространенный оберег от сглаза - повязки из красных ниток, которые носят на запястье правой руки. Многие женщины для защиты от любовных чар обматывали пальцы красным шелком. Во многих странах красными лентами обвязывали рога скоту. Символическая сила красного цвета переносится на растение с красными ягодами - рябина, боярышник, окалина, красная смородина. Веточки рябины, связанные крест-н. 1000 072;крест, отгоняют ведьм и совершенно нейтрализуют порчу, напущенную на дом (этот крест связывается красной ниткой).

Сглаз и наговор можно снять с помощью белой свечи. Сглазы и наговоры - это энергетические пробки коричневого и серого цветов. Они чаще всего расположены между чакрой Святого Духа и теменной чакрой - Сахасрарой. Чакра Святого Духа располагается на 16 см выше темечка под углом 33°, ближе к задней части головы. В результате излучения, посланные Святым Духом, не усваиваются человеком, и его преследует 1000 ; "полоса неудачи", связанная со здоровьем, личной жизнью, работой и отдыхом. Поэтому прежде всего следует начать с очищения и активизации межчакрового пространства. Для этого 32 раза против часовой стрелки обводим белой свечой или церковной над пространством вокруг темечка. В определенном месте свеча начнет трещать, потрескивать, стрелять воском и испускать черный дым - коптить. При расчистке межчакрового пространства и активизации центра Святого Духа пациент начинает ощущать тепло в серд 1000 ;це, оно начинает учащенно биться - это означает, что энергия Высшего Космоса (Неба) в него вошла. Теперь можно перейти на круговое спиралевидное вращение свечой против часовой стрелки - сначала вниз, затем вверх по позвоночнику на расстоянии примерно 2-5 см от него. В некоторых местах свеча снова начнет трещать и дымить, например, в районе солнечного сплетения или напротив сердца, - значит, здесь тоже скопление отрицательной негативной энергии. Продолжаем вращение свечой против часовой стрелки, 1000 но только в тех местах, где трещала свеча, и продолжаем до тех пор, пока она не перестанет трещать и дымить. Во время работы с белой свечой произносится молитва мысленно "Отче наш", либо еле слышно нашептывая, но не вслух. Этот ритуал называется "выкатывание свечой", при котором отрицательная энергия с помощью свечи переводится в ментальный мир и там уничтожается. Одна свеча может зажигаться и освящаться только 6 раз. Следует отметить, что на свече во время вращения (выкатывания) получается нарост - . которого образуют капли скатывающегося, плавящегося воска. Как правило, получается форма - своеобразный нарост. Эта форма повторяет астральную форму заболевания. Если сглаз или наговор сделала опытная ведьма или колдун, то их фигурка выльется в этом огарке. Если приходится долго выкатывать (час, два), то можно перенести сеанс на следующий день и продолжать выкатывать до тех пор, пока свеча не перестанет трещать и дымить, т, е. пламя свечи должно гореть спокойно и ровно. Следует отметить, что в тех местах, где был& fd7 #1080; сглаз, наговор или проклятие, там всегда имеется подвывих позвонков за счет того, что ослаблена и выгнута энергетика. Поэтому после этого ритуала полезно провести также мануальную терапию - встряхнуть пациента, чтобы позвонки встали на место и таким образом наладилось кровообращение в позвоночнике.


Освященная книга

Существует обряд некоторых Магов, употребляющих на служение себе преимущественно злых духов. Для вызывания их они имеют освященную книгу, которую правильнее назвать книгой духов. К этому больше прибавить нечего. Эта книга составляется для своего собственного употребления. Духи, в нее вписавшиеся, дают обет полного и деятельного повиновения, что и подтверждают священной клятвой. Эта книга сделана из самой чистой, не бывшей в употреблении, бумаги. Многие называют ее девственной бумагой. Она составляется таким образом: с левой стороны - изображение духа; с правой - его подпись, а над ней клятва, содержащая имя духа, его звание и место, которое он занимает по своей должности и силе.

Многие составляют эту книгу, опуская подпись и изображение. Между тем действительнее ничем не пренебрегать из того, что может быть полезно. Сверх того, устанавливают обстоятельства места, времени и часа, в каком положении они находятся относительно звезд, под влиянием которых находятся эти духи, для чего выбирается место, обряд и порядок. Эта книга, таким образом составленная, красиво переплетенная, снабженная перечнем, толкованиями и своими особыми знаками, тщательно сохраняется для того, чтобы избегнуть ошибки при открытии не в надлежащем месте. Эту книгу надо хранить благоговейно: при осквернении души и легкомыслии она теряет свою силу.

Освящение книги происходит двумя способами. Вот первый. Каждый из вписанных духов вызывается к кругу, согласно обряда и порядка, о котором мы скажем ниже,- а освящаемая книга кладется на треугольник вне круга. Предварительно же в присутствии духов читаются все вписанные в книгу клятвы, а затем ее кладут вне круга в треугольник, там начертанный. После этого заставляют всех духов, каждого в отдельности, положить их руки на их изображения и подписи, подтвердить и освятить книгу общею для того составленною клятвою. Когда это сделано, книгу закрывают и берут назад, а затем наблюдают, как это было сказано выше, чтобы духи были отпущены согласно обряду.

Другой способ освящения книги духов легче и более действителен, если только при открытии книги духи не появяться сами. Вот он. У нас имеется, как ранее было сказано, книга духов, в которой в конце написаны вызывания, союзы, могущественные заклинания, через которые дух, каков-бы он ни был, остается прикован. Книга составляется с двумя таблицами, с изображенными на них святыми пантаклями божественного величия, как о заимствоованных из Апокалипсиса. Первая помещена в начале книги, а вторая в конце. Таким образом составленная книга в светлую, ясную погоду, ранее полуночи вносится в круг, начертанный на перекрестке, согласно нижесделанному описанию. Там книга, будучи открыта, освящается по описанному уже обряду, после чего вызывают вписанных в нее духов, под их видами и на их места. Заклинают духа три раза клятвами, написанными в книге, дабы он явился в течение трех дней для обета покорности и его подтвердил на этой священной книге. После этого, завернув книгу в чистый холст, ее зарывают и там оставляют. Затем после уничтожения круга и отпуска духов, удаляются до восхода солнца.

На третий день возвращаются, приблизительно в полночь, восстанавливают на коленях круг; после произнесения благодарственной молитвы богу и окуривания, откапывают книгу, берут ее, не открывая, и освящают. Затем, отпустив по известному порядку вызванных духов, уничтожают круг и уходят еще до восхода солнца. Этот последний обряд освящения удобен для всех подписавшихся и для всех опытов, направленных по отношению духов, причем книгу кладут между двух священных таблиц, украшенных пантаклями, как было описано выше. Для операций с освященной книгой надо выбирать светлый и ясный день - время, самое благоприятное для духов, и чтобы местность подходила к характеру их требований. Открывают книгу именно на том месте, где следует, и вызывают духов клятвою, ими подписанной и подтвержденной и именем подписи и изображения, присущего желанию. Если нужно, то заклинают духа влиянием, указанным в конце книги. Достигнув желаемого, отпускают духа.


Основные правила колдовства

Колдовство - это равновесие. Любые колдовские действия и ритуалы создают энергию. Иногда, особенно в начале обучения, наша жизнь внезапно начинает раскачиваться как маятник, создавая проблемы, о которых мы раньше не имели представления. Когда вы творите колдовство, то как бы сообщаете вселенной, что готовы обрести равновесие в своей жизни. Но для того чтобы обрести равновесие, ваша жизнь и привычки должны измениться.

Часто подростки говорят, что они больше не хотят заниматься колдовством, потому что с ними происходит что-то такое, чего они вовсе не хотели. Они думают, что если откажутся от колдовства, то жизнь вернется в привычное русло. Ничего подобного. Жизнь все равно изменится, и, возможно, в худшую сторону.

Ваша жизнь, от рождения до смерти, состоит из циклов перемен. Если ситуация не меняется, то жизнь превращается в застойное болото. Застой равнозначен смерти. Перемены - жизненно важная часть нашего бытия. Колдуны учатся уважать перемены и стремятся к равновесию.

В этой главе я дал вам много материала для размышлений. Надеюсь, что теперь вы понимаете, как много нужно работать, чтобы овладеть искусством колдовства. Работа очень важна. Вы работаете для себя, но в конечном счете - еще для тех, кого вы любите.

Основные правила колдовства
Любое колдовство должно быть частью духовного плана.
Любое колдовство нуждается в участии духа.

Обращайтесь к гадательным орудиям, прежде чем приступать к любым колдовским действиям.
Помните, что каждый ваш поступок порождает следствия, которые влияют на вашу жизнь и жизнь других людей.

Помните колдовское правило № 1: "Делай что хочешь, но никому не причиняй вреда".
Помните колдовское правило № 2: "Все, что ты делаешь, возвращается к тебе в троекратном размере".
Помните колдовское правило № 3: "Колдовство не должно противоречить свободной воле других людей".
Помните колдовское правило № 4: "Следи за своими мыслями и словами".
Помните колдовское правило № 5: "Всегда имей запасной план".
Помните колдовское правило № 6: "Все, что создано в колдовском мире, проявляется в реальном мире". Пока вы учитесь, выполняйте все колдовские операции в магическом круге или в священном пространстве.
Колдовское правило № 7: "Держись подальше от алкоголя и наркотиков".
Колдовское правило № 8: "Никогда не угрожай и не пугай людей своим колдовством".
Колдовское правило № 9: "Стремись к равновесию и уважай перемены".

Пожалуй, для начала этого достаточно. Колдуны могут сказать вам, что у нас есть гораздо больше правил, связанных с изучением искусства, но пока что хватит и этого.


Ритуалы, их смысл


Ритуалы, это таинства и действа происходящие с разными целями. Маги и колдуны чаще объединяют свои силы в ритуалах, конечно маги одной группы не проводят совместных ритуалов с магами других групп. Грандиозное таинство секрет которого переходит от одного к другому, и не многие знают, как правильно проводить ритуалы. Шаманы, маги, колдуны, чародеи - все используют ритуалы в своих целях. Ритуалы бывают разного рода - вещевые (основанные на магии вещей) и эфирные (с использованием магической энергии магов). В ритуалах очень важна очередность и последовательность действий, при нарушении или прерывании ритуала возможны непредсказуемые последствия, с произвольным выбросом колоссального количества свободной энергии, возможно даже нарушение магических каналов мира (в том случае, если для проведения ритуала использовался источник маны связанный с магическими каналами мира). Люди связанные с магией используют ритуалы - чаще для получения энергии или вызова каково либо свободного существа из альтернативной вселенной, т. к. это требует больших затрат энергии, ритуалы очень редко проводят маги-одиночки.

Ритуалы можно разделить на множество разделов: жертвоприношение, вызов, мольба, апокалипсические и другие..

 
2018  ynikym.ru